HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。未使用 津久毛 撫刷毛 5寸。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。16莆牢　龍の九子　ラオス石　美品　印材　印石　書道　落款　雅号　遊印。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。書道　筆　２本セット　奈良博文堂。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。日本海海戦の元帥　東郷平八郎の書　垂水。共箱もきれいです。八社宮翠石　肉筆色紙。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。双幅掛軸 龍虎墨絵 署名あり。紙本。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「一雨潤千山」紫陽花画賛　茶掛　B802。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。呉昌碩早期詩稿　限定古本。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。【複製】「霊光満堂」「天国紫微宮」岡田茂吉師　御書額　短冊。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。美しい花の絵柄 扇子 書道付き 収納ケース付き。奈良県の出身。109 寿山石　白芙蓉　瑞獣　螭虎　印石　印材　石　落款印　美品　唐物。号は「無隠」。稀少 アンティーク 神社 御田之神 御田神 田の神 神画 常仙 紙本 肉筆 掛軸。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 ○三『西国三十三ヶ所霊場御朱印』絹本 掛け軸 a082714。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。墨　螽斯羽 微州老胡開文製。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。750 軸一行　白鶴宿老松　足立泰道　茶道　古物。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　山花開似錦　共箱　C　7688G。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。巴林彩凍石10本セット。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。硯板　紫雲石硯　瑞泉作　書道　大。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛け軸　茶掛　鶴宿千年松。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸 誠斎逸人『福禄寿図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a011515。当時の男性長寿日本一でもあった。★ 『和敬』横物！黄梅院/大徳寺『紫野 黄梅 小林太玄』筆！紙本/共箱/紙箱付★。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。茶道具　掛軸　足立泰道　白雲抱幽石。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒